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Carmen Esteban Martínez – Hacia una cartografía del dictamen sienés en el s. XIV: Giovanni Odonetti y Filippo Vicecomitibus de Pistoia

El proyecto UMAS, integrado en el marco del proyecto DICTAMINA, visa a revalorizar el patrimonio textual de las Universidades medievales de Siena y Arezzo a través de las obras de dos de sus maestros: Giovanni Odonetti y Filippo de Vicecomitibus de Pistoia (s. XIV). El primero, representa una corriente del dictamen consolidada de corte boloñés; el segundo, en cambio, un perfil itinerante entre la Toscana y la Corona de Aragón, que se adapta a los contextos de cada región, como ilustran sus modelos epistolares bilingües latín-catalán. El estudio conjunto de ambos revela un ars dictaminis dinámico, transmitido mediante maestros itinerantes y prácticas plurilingües en el Mediterráneo del siglo XIV. 

Palazzo del rettorato UniSi

El proyecto UMAS –Università Medievali di Arezzo e Siena– es una iniciativa financiada por la Regione Toscana y el Fondo Social Europeo+ 2021-2027 (FSE+) impulsada por la profesora Elisabetta Bartoli de la Università degli Studi di Siena e integrada en el proyecto DICTAMINA. Su objetivo principal es recuperar, estudiar y devolver la visibilidad a materiales, autores y tradiciones universitarias medievales vinculadas a los antiguos studia de Arezzo y Siena, a través de la reconstrucción no solo de la actividad docente e intelectual que se desarrolló en ambas ciudades, sino también de las redes culturales que las conectaron con otros centros europeos.

Entre estos materiales y autores, destacan las figuras de Giovanni Odonetti y Filippo de Vicecomitibus de Pistoia. En las líneas siguientes se propone una primera aproximación tanto biográfica como textual a estos autores, con especial énfasis en Filippo de Vicecomitibus, cuya trayectoria abarca desde la Toscana hasta los territorios de la Corona de Aragón. 

1. Giovanni Odonetti: entre Saboya y Bolonia
Sobre Giovanni Odonetti conocemos, gracias al prólogo de su obra, no sólo el nombre, sino también la procedencia –Maurienne, Saboya– y la formación –estudió en el Studium de Bolonia, no se sabe exactamente en qué período–: “Ego Iohannes Odonetti vocatus Batista de Sancto Iohanne Maurianensi natiuus sed studii bononiensis alumpnus” (ms. Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, 7-5-2, f. 2r); “Ego Johannes Monetti vocatus Batista de Sancto Johanne Marianensis natione sed studii Bononiensis alupnus” (Firenze, Bibl. Riccardiana 669, f. 288r).

La obra que se le atribuye es el Introductorium sive luminarium de arte dictaminis, fechado en 1314 y conservado en tres testimonios:

  1. Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, 7-5-2 (olim BB. 150. 10) (s. XIV), ff. 3r-10v. Inc.: “Incipit introductorium sive luminarium de arte dictaminis”. Expl.: “<…> in ciuitate Bononie ubi q? dicebatur hoc novum quod serenissimus rex Francie tributum mortis inevitabile nun persoluit. Deo gratias. Amen. Explicit introductorum sive luminarium de arte dictaminis compositum per magistrum Iohannem Batistam de Sancto Iohanne Maurianensi in arte rectorice professorem”.
  2. Firenze, Bibl. Riccardiana 669 (olim M l 23) (s. XIV), ff. 288-307: Inc.: “Incipit Johannis Batiste in arte dictaminis. Dignaturis inspicere quid sit in hoc opúsculo”. Expl.: “Explicit introductorium sive luminarium de arte dictaminis compositum per M. Johannem Batistam”.
  3. Firenze, Biblioteca Nazionale, Magl. VIII 1412, ff. 2-12: Inc.: “Incipit Illuminarium siue introductorium magistri Johannis Baptiste de arte dictaminis. Dignaturis inspicere … ego Johannes Odonecti vocatus Baptista de Sancto Johanne Maurianensi nativus sed studii Bononiensis alupnus”.

Como puede observarse en los incipit de los manuscritos, Giovanni Odonetti se refiere a sí mismo con la categoría de maestro de retórica, posición que, efectivamente, se puede corroborar en los registros de la universidad de Siena, donde impartió esta materia en la Facultad de artes de manera ininterrumpida entre 1321-13401.

2. Filippo de Vicecomitibus de Pistoia: un maestro entre Siena y la Corona de Aragón
El otro maestro de cuya enseñanza tenemos constancia en Siena durante los años 1349-1351 es Filippo de Vicecomitibus de Pistoia, como atestiguan los pagos realizados durante el citado marco temporal2. Sobre este maestro toscano, se sabe, si cabe, todavía menos que del mencionado Giovanni Odonetti. En el pago relativo a 1551 se menciona a Filippo con la categoría de “magistro Filippo, doctori in rectorica et notaria; Magistro Filippo Iohannis de Pistorio, magistro notarie”, títulos que lo ligan directamente a la enseñanza del dictamen. El incipit de una de las obras atribuidas a Filippo de Vicecomitibus avala esta afirmación:

  1. Elucidarium o Viridarium super nova rhetorica tulliana (1343) conservado en Sevilla, Biblioteca Capitular y Colombina, 58-6-16 (olim: Z-137-34; 83-8-16) (s. XIV-XV), ff. 1r-79v3. Inc: Elucidarium super nova Rethorica Tulliana editum et constructum a magistro Philippo de Vicecomitibus de Pistorio notarialis facultatis ac dictatorie professore ac iurista in Castro Callari insule Sardinie Mº CCC XLIII.
  2. Summa gloriosi stili rhetoricum (1318-1343)4, conservada en la Biblioteca del Real Monasterio del Escorial, T-III-25 (olim IV-C-16; VI-H-26), ff. 30r-77r5. Inc: “Incipit summa gloriosi stili Rethoricorum nouellis ordinatoribus multum bona”. La autoría de Filippo queda confirmada en los ff. 56r-v: “Nouum dictamen Rethoricorum colorum omnium continentium doctrine gratia compilatum per Magistrum Philipum de epistrorio notharialis facultatis et oratorie professorem”.
Santuario de Nuestra Señora de Bonaria, Cagliari

Esta última obra nos interesa especialmente por la inclusión en los ff. 61v-68v y 73r-77r de una sección donde cartas en latín alternan con cartas en catalán. Esta particularidad de la obra, que se suma a la estancia de Filippo de Vicecomitibus en Cagliari en 13436 –donde gracias al ms. sevillano sabemos que terminó su Elucidarium–, comporta una conexión directa del maestro toscano con los territorios de la Corona de Aragón. El contenido del ms. del Escorial aporta más datos al respecto.

He aquí la estructura de la Summa gloriosi stili rhetoricum según el citado manuscrito: una sección teórica inspirada en el Candelabrum de Bene da Firenze (ff. 30r-56r); una extensa carta en latín vinculada al contexto político italiano de los años 1318-1343 (ff. 56v-61r), donde se menciona a Roberto d’Anjou como todavía vivo (crux 1343); una serie de cartas breves de estudiantes en latín y catalán (ff. 61v-68r); otra extensa carta en latín, en este caso sobre la Universidad de París (69r-72v); y una última sección con otro grupo de cartas de estudiantes en latín y en catalán (73r-77v)7.

Algunas de estas cartas de estudiantes están redactadas exclusivamente latín; las cartas en catalán, por su parte, conforman 17 dípticos latín-catalán y viceversa, donde no se puede suponer que estemos frente a una simple traducción directa del modelo latino, ya que las cartas en catalán se presentan reducidas y simplificadas. En los casos en los que la distribución es catalán- latín, sería sorprendente que se tratara de un ejercicio retórico de composición en latín partiendo de un modelo en vulgar simplificado8. ¿Quizás podría haber una carta latina modelo a partir de la cual el ejercicio retórico consistiera en adaptar el texto al latín y al catalán en función de contextos o registros? Para llegar a mejores conclusiones, tendremos que profundizar en el estudio los textos. 

Ahora bien, lo que parece probable, gracias a este primer y parcial análisis del contenido de la obra, es que estamos frente a un tratado concebido para la enseñanza del dictamen. Filippo, a partir de temas y modelos italianos, habría adaptado su obra –obra que quizás utilizaría posteriormente en Siena (al menos el núcleo teórico)– al contexto de sus estudiantes en la Corona de Aragón (seguramente de los Reinos de Valencia, Mallorca o los Condados catalanes), recurriendo, por una parte, a la lengua vehicular de la región y, por otra, a través de alusiones a intelectuales de la zona como Ramon Llull9 o a instituciones famosas de la Península Ibérica, como el Studium salmantinum10, principal centro hispano de enseñanza del dictamen desde al menos la mitad del s. XIII. Cabe suponer, asimismo, que en la configuración de los dípticos bilingües Filippo habría contado con un notario/letrado catalanoparlante capaz de redactar o, al menos, de revisar las cartas en lengua catalana ideadas en un primer momento por Filippo11.

Sobre la enseñanza de Filippo de Vicecomitibus en la Corona de Aragón podríamos apuntar, a partir de los datos recogidos, que esta se remontaría a un período anterior a 1343, fecha de la muerte de Robert d’Anjou, todavía con vida en la primera carta latina extensa de la Summa en la que es mencionado (f. 56v), y año en el que el maestro toscano se encontraba concluyendo su Elucidarium en Cagliari, tal vez de paso hacia la Toscana donde comenzaría su etapa como maestro en el studium senense.12

En cuanto a los posibles centros de enseñanza podemos conjeturar diversas ciudades catalanoparlantes donde está atestiguada la enseñanza retórica desde, al menos, el s. XIII: Valencia, donde en 1245 Jaume I había obtenido del papa Inocencio IV la confirmación para instrucción de un studium generale (aunque no sería hasta 1499 cuando se redactaran las constituciones de la primera universidad); el Col·legi de Miramar en Mallorca, 1276, fundado por Ramon Llull13; Barcelona, que presenta el mismo problema que Valencia (Fundación de la Facultat d’arts en 1402 gracias a la propuesta en 1398 de Martí l’Humà); y Lleida, primer studium de la Corona de Aragón (1300). 

Por último, deberíamos considerar las aplicaciones prácticas de la Summa, que podrían extenderse a otros ámbitos, por ejemplo, al cancilleresco. Sin embargo, desarrollar esta idea precisaría de un estudio más profundo, dada la situación de la cancillería de la Corona de Aragón, donde la distribución lingüística aragonés/castellano/catalán/latín dependía en esta época de los destinatarios y del contenido, mayormente.

 3. Conclusiones provisionales
La aproximación conjunta a Giovanni Odonetti y Filippo de Vicecomitibus de Pistoia permite observar dos trayectorias convergentes en un mismo horizonte intelectual: el de los maestros del dictamen en la Italia centro-septentrional del siglo XIV, vinculados a circuitos docentes integrados en los studia y, potencialmente, proyectados hacia espacios de intercambio transmediterráneos. Odonetti representa, en este sentido, una figura anclada en el marco institucional sienés y portadora de una producción que, por su estructura y datación (1314), refleja una fase consolidada del ars dictaminis de cariz boloñés. Filippo, en cambio, encarna un perfil más móvil y adaptable a contextos diversos. 

Ambos maestros, reunidos en un mismo enfoque de estudio, permiten ver el dictamen como una disciplina en movimiento, donde se conectan diversos espacios y se puede constatar, sobre todo a través de la figura de Filippo, que las prácticas se trasladan, se adaptan lingüísticamente y se usan en diferentes regiones.

Este enfoque plantea directamente la siguiente pregunta: ¿hasta qué punto el ars dictaminis se difundió no solo mediante tratados teóricos, sino también a través de maestros itinerantes, contextos plurilingües y prácticas pedagógicas bilingües o trilingües? La investigación de manuscritos, redes de enseñanza y posibles usos –privados o públicos– de estas obras se perfila, así, como una nueva vía para reconstruir un mapa mediterráneo del dictamen de comienzos del s. XIV. 

  1. “Docenti – Arti”, sito dell’Università di Siena, consultado el 3 de diciembre de 2025, http://www3.unisi.it/docentes/siena/docenti-arti.html; P. Nardi, “Le arte liberali nei secoli XIII–XV”, en L’Università di Siena. 750 anni di storia, XXX, Siena, 1991, pp. 256–258. ↩︎
  2. G. Cecchini, G. Prunai, Chartularium studii senensis, vol. I (1240–1357), Siena, 1942, pp. 533–536, n.os 407, 408, 410, 411; B. Grévin, “Pérennité et inflexions du dictamen entre Italie et Péninsule ibérique au XIVe siècle: à propos du manuscrit Escorial, T. III. 25 (olim IV C 16; VI H 26) et de Filippo da Pistoia”, en “Théorie et pratique du dictamen dans la Péninsule Ibérique”, en Le dictamen dans tous ses états. Perspectives de recherche sur la théorie et la pratique de l’ars dictaminis (XIe–XVe siècles), Turnhout, 2015, p. 335. ↩︎
  3. Ch. B. Faulhaber, “Retóricas clásicas y medievales en bibliotecas castellanas”, Ábaco, 4 (1973), p. 190. ↩︎
  4. C. Felisi, A.-M. Turcan-Verkerk, “Les artes dicandi latines de la fin du XIe à la fin du XIVe siècle: un état des sources”, en Le dictamen dans tous ses états. Perspectives de recherche sur la théorie et la pratique de l’ars dictaminis (XIe–XVe siècles), B. Grévin, A.-M. Turcan-Verkerk (eds.), Turnhout, 2015, p. 447. ↩︎
  5. Faulhaber, “Retóricas clásicas y medievales”, p. 234; Id. “Las retóricas hispanolatinas medievales (s. XII–XV)”, en Repertorio de Historia de las Ciencias Eclesiásticas en España, 7 (1979), p. 21. Para la descripción del manuscrito de la Real Biblioteca del Monasterio de El Escorial, vid: https://rbmecat.patrimonionacional.es/cgi-bin/koha/opac-detail.pl?biblionumber=2204&query_desc=T.%20III.%2025. ↩︎
  6. Zona de dominio aragonés desde 1329. ↩︎
  7. Grévin, “Pérennité et inflexions du dictamen”, pp. 337-338. ↩︎
  8. Grévin, “Pérennité et inflexions du dictamen”, p. 343. ↩︎
  9. Grévin, “Pérennité et inflexions du dictamen”: Raymundi Lulli precellens ingenium (ff. 62v-63v); ex eo quod moram fecerim in inquirendo librum, qui Arboris Scientie titulo insignitur (f. 63r).  ↩︎
  10. Grévin, “Pérennité et inflexions du dictamen”, pp. 338-342: illud uocabulroum salamantinum (f. 63r). ↩︎
  11. La hipótesis de Faulhaber en es que todas estas cartas son interpolaciones de notarios catalanes posteriores a la redacción de la obra, que justificarían un origen catalán del manuscrito e implicaría una redacción de la obra en Italia, no en los territorios de la Corona de Aragón. Faulhaber, “Retóricas medievales”, p. 21. ↩︎
  12. Grévin, “Pérennité et inflexions du dictamen”, p. 335. ↩︎
  13. Futuro Studium generale Lullianum en 1483 gracias al privilegio de Fernando II. ↩︎

Bibliografía

  • G. Antolín, Catálogo de los códices latinos de la Real Biblioteca del Escorial, vol. 4, Madrid, 1916, pp. 157-158
  • G. Cecchini, G. Prunai, Chartularium studii senensis, vol. I (1240–1357), Siena, 1942, pp. 533–536, n.os 407, 408, 410, 411
  • Ch. B. Faulhaber, “Retóricas clásicas y medievales en bibliotecas castellanas”, Ábaco, 4 (1973), pp. 151–300
  • –– “Las retóricas hispanolatinas medievales (s. XII–XV)”, en Repertorio de Historia de las Ciencias Eclesiásticas en España, 7 (1979), Salamanca, pp. 11–64
  • B. Grévin, “Frankreich und die iberische Halbinsel im 14. und 15. Jahrhundert”, en Handbuch der mittelalterlichen Briefstillehre, Stuttgart, 2019, pp. 267–271
  • –– “Pérennité et inflexions du dictamen entre Italie et Péninsule ibérique au XIVe siècle: à propos du manuscrit Escorial, T. III. 25 (olim IV C 16; VI H 26) et de Filippo da Pistoia”, en Théorie et pratique du dictamen dans la Péninsule Ibérique, pp. 332–343, en Le dictamen dans tous ses états. Perspectives de recherche sur la théorie et la pratique de l’ars dictaminis (XIe–XVe siècles), Turnhout, 2015
  • P. O. Kristeller, Iter Italicum, London–Leiden, 1963 (vol. I)
  • P. Nardi, “Le arti liberali nei secoli XIII–XV”, en L’Università di Siena. 750 anni di storia, Siena, 1991, pp. 256–258; Id., L’insegnamento a Siena nei secoli XI–XIV. Tentativi e realizzazioni dalle origini alla fondazione dello Studio generale, Milano, 1996
  • C. Felisi, A.-M. Turcan-Verkerk, “Les artes dicandi latines de la fin du XIe à la fin du XIVe siècle: un état des sources”, en Le dictamen dans tous ses états. Perspectives de recherche sur la théorie et la pratique de l’ars dictaminis (XIe–XVe siècles), B. Grévin, A.-M. Turcan-Verkerk (eds.), Turnhout, 2015, pp. 417–542.

OpenEdition vous propose de citer ce billet de la manière suivante :
Dictamina (17 décembre 2025). Carmen Esteban Martínez – Hacia una cartografía del dictamen sienés en el s. XIV: Giovanni Odonetti y Filippo Vicecomitibus de Pistoia. Dictamina. Consulté le 17 mars 2026 à l’adresse https://doi.org/10.58079/15d5o


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